永恒话题添新曲 评湖思:《生死歌》 生死是人类永无完结的话题

作者:湖思 发布时间:2015-9-22 15:22:55 阅读次数:431266 次 评论次数:

  从古至今,众说纷纭,莫衷一是。世俗人说得多的是“生”,宗教人士说得多的是“死”。对生的各种说道,人们把它归结为一个词叫“人生观”。对死的各种说道,主要集中在两点:一是人死后有没有灵魂,二是人有不有“前生、今生、来生。”即“三生有幸”成语中的“三生”的存在。 “生死歌”的作者站在一个超凡脱俗的角度,以23篇(含前言)散文诗的形式,试图对人的生死进行一番全面的系统的诠释,其中提出来的一些新思想,新观点,很值得人们点赞与思考。 1、对死的新认识,作者在前言中提出“人生是一个走向死亡的过程,死是为了腾出生的进化空间,死是为了防止恶性生存竞争,死是为了人类的可持续发展,……。”在这里,一反过去对死亡的恐惧与悲哀,而把它升华为对人类的贡献。这是作者从宇宙的角度观察世界得出的正确结论。试想,如地球人只生不死,还会有现在这样的地球吗? 2、对人死后是否有灵魂,是否有“三生”,持“说不清”的态度。人死后是否有灵魂,是否有“三生”?唯心主义者是肯定有,唯物主义者是断定无,作者则是实事求是地表态:“说不清”。“说不清”三个字,看似很轻松,但作为长期标榜自已是唯物主义者的我们(包括作者),却很沉重,因为“说不清”三个字实际上就是背离了唯物主义者的传统观点,给灵魂、“三生”留下了研究思考的余地。 3、对人类的自私持肯定态度。在人生观方面,传统的说法是资产阶级人生观与无产阶级人生观对立,资产阶级人生观是个人主义,自私自利;无产阶级人生观是集体主义,是大公无私。《生死歌》作者在阐述有关人生观问题时,却超越阶级对立,从自然法则出发,对自私进行了肯定。认为物质的存在,生命的过程,人类的活动都是一个自私的过程。没有自私,就意味着没有物质。没有生命,没有人类,甚至没有了一切。同时还提出了一个自私与利他的新观点:即自私的外延扩大至家庭——集体——国家——人类,便产生了利他。这些观点,听起来好象有点离经叛道,实则有其深刻的道理。宇宙间有一条重要的定理,叫万有引力定理,大意是宇宙间每个物体(物质)都有把它周围的物体拉向自身位置中心的力,叫做万有引力。宇宙间万事万物能够成形且有相对的位置,都是万有引力相互制约平衡的缘故。一切物体的引力都是以自我为中心,也就是自私,所以说,没有自私就没有物质……,也就没有一切。 我们讲国家利益高于一切,全世界有一百多几百个国家,我们只考虑自己的国家利益高于一切,对其他国家而言是不是自私?所以说,国家利益也就是自私的外延扩大。当人们在考虑国家利益的时候,其利益自然惠及国人,也就是利他了。自私与利他并非绝对对立,有时亦是相辅相成,特别是市场经济条件更是如此,当今的私企老板办企业目的是赚钱,是自私无疑,但他在自私的目的下办企业提供就业机会,为他人解决生活来源,为国家提供税收,这不也是利他吗? 在无产阶级人生观中,对于中庸之道多予批判。在生死歌中,作者认为是智人的选择。 生死歌中象这样的新观点还有不少,但从总体上看,传统理念还是主体。如“死的价值”篇中就提出了死要死得其所,为个人利益而死轻如鸿毛,为人们利益而死,重于泰山。心经篇中提出了人“对人要有良心,对已要净心,学习要虚心,做事要有信心,人的一生不要有贪心,心的最高境界是无心——以百姓心为心”等等。 生死歌包括前言在内23篇散文诗,对人从出生、恋爱结婚、死亡的过程,以及如何为人处世,如何看待生死等全面地,系统地提出了自己的观点发表于网上,是一部难得的有关人的生死的网络作品。(立早)

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